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      酒與四大名著(zhù)的關(guān)聯(lián),酒的文化

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      人氣:-發(fā)表時(shí)間:2020-07-20 14:51【

      假如有一天,這個(gè)世界上再也沒(méi)有酒,一定會(huì )有人驚呼:中國必將痛失四大名著(zhù)!

      別以為這是危言聳聽(tīng),如果沒(méi)有酒,四大名著(zhù)里面的這些經(jīng)典橋段又能如何演繹的惟妙惟肖,成為世人流傳的經(jīng)典呢?

      《水滸傳》中,武松景陽(yáng)岡醉打老虎;孫二娘開(kāi)店用酒灌醉顧客;魯智深醉打鎮關(guān)西等等,都是因酒而起,因酒而終。沒(méi)有酒,你讓武松去喝水么?如此的話(huà),那么想必英雄不是在去打虎的路上,而是在去找廁所的路上。。。

      《西游記》里的孫大圣,蟠桃盛會(huì )上,也禁不住酒香的誘惑,偷喝了天宮的玉液瓊漿,香醪佳釀,于是就亂了蟠桃盛會(huì ),鬧起事端。

      《三國演義》中曹操與劉備煮酒論英雄,充分表現了曹操的老奸巨猾和敏銳的目光。除了酒,小編實(shí)在想不出來(lái)能“煮”什么論英雄?煮開(kāi)水論英雄?喝茶論英雄?能體現出英雄的胸襟氣概來(lái)?難免太小家子氣了。關(guān)羽的溫酒斬華雄,亦用酒突出了關(guān)羽的神勇。

      《紅樓夢(mèng)》中賈、榮兩府的主人們,過(guò)生日要飲酒賦詩(shī),逢年過(guò)節要飲酒賦詩(shī),就是觀(guān)花賞月,下了大雪賞雪也要飲酒賦詩(shī),真是雅致之極。

      酒被上升為一種文化來(lái)解讀已經(jīng)有些年頭了,到底文化在哪里?是酒的文化,還是喝酒的文化?對于西方人來(lái)說(shuō),酒是文化;對于中國人來(lái)說(shuō),喝酒才是文化。

      中國人喝酒講究酒,但更講究的是喝酒的熱鬧,喝酒的一醉方休;要講段子,要開(kāi)涮,要妙語(yǔ)連連,要高談闊論,雅者吟詩(shī)賦詞,俗者行令猜拳。酒一定是少不了的,溫文爾雅,絕非中國人喝酒的做派,黃酒紅酒白酒啤酒洋酒,兵來(lái)將擋,酒來(lái)我喝??瓷先ズ孟窈艽炙?,很沒(méi)有文化,但是酣暢淋漓地喝3杯,不由地感嘆,喝酒不僅是文化,而且對于中國人來(lái)說(shuō),還深藏玄機,它是一把看不見(jiàn)的金鑰匙。

      普遍的,中國人的性格矜持不外向,不似老外一見(jiàn)如故一見(jiàn)鐘情;不喝酒也是豪情滿(mǎn)懷。中國人不喝酒的時(shí)候,心靈的門(mén)雖設而常關(guān),大都趣味淡淡,談鋒平平,幽默稍稍,連笑容也是一絲絲的牽強,但是當酒過(guò)三巡,那三巡之酒,對血脈陣陣推波助瀾,心靈之門(mén)沒(méi)做嚴防死守就完全敞開(kāi),矜持的表情被臉上的紅暈一掃而光,想說(shuō)就說(shuō),再也不像喝酒之前,要把一句話(huà)的語(yǔ)法修辭邏輯都想明白了才姍姍開(kāi)口,開(kāi)口的時(shí)候,還下意識地撓耳抓腮,捋頭發(fā)、托下巴。

      這種心靈的推動(dòng),不在乎是什么酒、什么酒禮儀;一個(gè)乏味的人會(huì )變得靈動(dòng),一個(gè)拘謹的人會(huì )變得生動(dòng),就好像是上了一堂公共關(guān)系學(xué)的快餐速成班,與其說(shuō)這是酒的作用,還不如說(shuō)這是文化的作用,喝酒的文化。

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